3 Z! B$ t) G* B# d% l5 M" ` 一个民族气质的形成,当然不只是靠一两种能清楚解释或归纳出来的文化素养,更不是一些光靠运动推行出来的表面文章,泰国人的乐天随缘,除了长年累月经过其精致文化的熏陶,其对人生及自然的信仰,更是塑成这份性格的主要原因。 9 `/ N9 O5 H* X1 T5 ~& H; b) ?1 m) a' m, j$ m) E9 ?
泰国人当然也用英文。泰国人对英文的出发角度一开始就是“工具语文”,能掌握固然好,因为那是项工具,但泰国人不会认为自己不懂英文就是落后或感到遗憾。他们不骄傲,但也没有这种语文自卑感。3 N/ p. n8 F" W& J5 A
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当然,他们有足够条件可以不强迫自己非学英文不可。泰文也一直是国家官方语,任何有需要的人都能在曼谷找到各国语文的翻译。你或许觉得如此与国际挂钩很不方便,但[url=http://astour.1736.cn/v/4/][color=#0000ff]日本[/color][/url]、[url=http://astour.1736.cn/v/5/][color=#0000ff]韩国[/color][/url]不也都如此“不亢不卑”?可以这么说,在“归属感”和“利益方便”,泰国人认为用属于自己声气的“归属感”还是比较快乐和自在些的。因为这份归属感是无法取代的。 ; Z! B0 e4 w+ D% P : w* z3 u9 d% ^4 T9 Z) `! R- F( n& P 对于“稳定”的认识,泰国人是纯粹唯心主义的。假如懂得泰语,就会惊异泰语中竟有那么多跟“心”(Jai)有关的词汇。泰国人的“心”,是一个道德衡量器。待人接物,利害取舍,恻隐牺牲,几乎样样事都先经过心来考量。* A) G& m8 ?% F& B
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泰国人会告诉你,人的许多悲剧与遗憾都因为Jai Ruoan(心焚)而起,只有心清凉(Jai Yen)的人,才可能是个快乐的人。因此,泰国人的“心”除了是个衡量器,也是一个情感上的过滤点,假如生活中能样样都做到心安理得及心平气和,那就是境界。 2 N5 [3 l6 J) s. X. E5 ^. }1 {' I2 q; B2 e" w6 C' J
很肯定的,宗教哲学上的知足[url=http://usatour.1736.cn/v/index54.html][color=#0000ff]教育[/color][/url],也对泰国人的快乐观影响至深。但那并不等于说泰国人就事事不求进取,泰国人也讲求进取,但他们会同时考量到不违背自然、不伤害或影响他人及不剥削自己的能力。泰国人相信,顺从自然,也就是顺从心灵。宗教让泰国人始终相信人性中除其恶也原有一份神性。假如社会上有更多人能自觉地发扬这份心灵辽阔的神性,那么这就是一个更有关爱的社会。而人与人之间长期互相熏陶,一种不言而喻的、大部分人都能取得共识的生命价值观也会形成起来,所以在泰国能听到那么多自然和谐的笑声。1 _/ t5 G( @1 |. q& S: }
- O4 `% O0 ]! y 假如通谙泰语并能懂得他们的幽默,就会发现泰国人是个思维非常活泼的民族。很多我们认为是忌讳的事物,他们常常不介意拿来自嘲寻寻开心,泰国人的笑话绝对是天马行空的,无论是讽刺时弊,或是一针见血地搞笑。有时外国人会觉得“不可思议”或怎能玩成这样子?但因为大家都明白只是玩笑,没人会真正摆到心里去,从他们笑话里的火候,往往也就能看出胸怀宽阔、事事不计较是他们时时找到快乐的原因。; M, A( u8 [+ u
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泰国人真正明白“色即是空”3 K z6 v% X- o" M( D: ^
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另有些现象,一般外人也许会觉得摸不着头脑,泰国这个佛国,大城市夜生活竟也如此开放蓬勃。其实,泰国人是真正明白“色即是空”的境界,何况佛教里也有欢喜佛?快乐与信仰也不是矛盾的两件事。 7 Z5 t0 H: A. N) f- p3 A- V" F0 ?+ j ^0 l- P+ S4 ~
泰国的夜生活场所旁边可以是夜校,警察总局没多远可以是红灯区,红灯区附近当然也无妨有寺庙,不是说色即是空么?一切只需以平常心看待,那么心清就自然透明,皮皮肉肉又怎可能会摧毁心灵的本质呢?1 m$ @. }4 u8 @/ z9 ~5 H, |* u* p" Z
; c2 y% d o1 p6 e 假如是一个因为乡下家贫无法生存而到城里卖淫养家的女子,即便她回到乡下人们也可以用平常心对待她的,再说到底,她只是卖淫,不是卖心。泰国人不是以皮肉衡量人,而是以心来衡量一个人。泰国人的心哲学,无疑有其民族性及专属文化性,但说到把快乐泉源回朔到以心灵作归依这一截,仍是有其参考价值的。